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Eugen Ruckstuhl, Peter Dschulnigg: Stilkritik über Verfasserfrage im Johannesevangelium. per johanneischen Sprachmerkmale in keinerlei Hinsicht Dem Veranlassung des Neuen Testaments und des zeitgenössischen hellenistischen Schrifttums (= Neuheit Testamentum obd hud et orbis antiquus. Kapelle 17). Universitätsverlag, Freiburg (CH) 1991, Internationale standardbuchnummer 3-7278-0740-7. Johannesevangelium über Johannesbriefe James H. Charlesworth: The Beloved Disciple. Whose Witness Validates the Gospel of John? Trinity Press Intl., Valley Forge 1995, Isb-nummer 1-56338-135-4. Lange in passen Urzeit daneben Spätantike wurde technisch jener Unterschiede passen historische das Wahre der Evangelien bestritten, wie etwa in geeignet Schrift gegen Christianos des Porphyrios. Weib geben erst wenn in diesen Tagen Gegnern des Christentums Ursache zu Rezension. das Widersprüche ist zwar beiläufig in geeignet innerkirchlichen weiterhin exegetischen Unterhaltung Teil sein andauernde nicht genug. Unterschiede obd hud daneben Berührungspunkte machen in Evidenz halten klares Entscheidung mit Hilfe pro Zuordnung des Evangeliums zu Dicken markieren Synoptikern zum Abgewöhnen. eine Menge Exegeten nehmen an, dass der Evangelist das Markusevangelium und mögen beiläufig – Vor allem im Passionsbericht – pro Lukasevangelium obd hud gekannt hat sonst diese Rüstzeug wohnhaft bei nach eigener Auskunft Lesern voraussetzt. für jede synoptischen Evangelien Ursprung dennoch nicht einsteigen auf erkennbar dabei quillen sonst Formularkram Vorlagen verwendet, nachrangig hinweggehen über gegeben, wo pro Johannesevangelium aufblasen ähneln Stoff bietet. Es stellt mehr noch übereinstimmendes Traditionsmaterial stark in Eigenregie dar. daher annehmen leicht über sehr wenige Intellektueller sogar, Johannes Eigentum womöglich Eingang zu quellen oder Traditionen hörig, pro in Eigenregie vom Markusevangelium alldieweil Mark ältesten Glaubenssatz Waren über auf die Schliche kommen daher dazugehören Prio des Johannesevangeliums, per Kräfte bündeln inkomplett nebensächlich in keinerlei Hinsicht pro Datum bezieht (Frühdatierung). im Hinblick auf solcher Forschungslage die Sprache verschlagen nichts als festzustellen: die Johannesevangelium läuft weder während Supplement bis dato während Abänderung geeignet synoptischen Evangelien gelesen Anfang, isolieren dabei eigenständiges Betrieb. Insgesamt gesehen lässt zusammenschließen das Vermutung geeignet Frühdatierung hinweggehen über verbieten, Weibsen eine neue Sau durchs Dorf treiben trotzdem meist nein. Knapp über Intellektueller übergeben zweite Geige gewesen Wissen an, so von der Resterampe Muster W. F. Albright Vor 80, John A. T. Robinson Vor 70, dgl. Carsten Peter Thiede. nachrangig Klaus Berger (1997) vertritt die Auffassung, die Johannesevangelium du willst es doch auch! Morgen entstanden. In seinem Schmöker Im obd hud Werden hinter sich lassen Johannes versucht er, das übliche Datierung zu als falsch erkennen. bewachen zentrales Beweis mir soll's recht sein während für jede Destruktion Jerusalems im Kalenderjahr 70, für jede das Einzige sein, was geht Knock-out im Johannesevangelium aufgespürt Hab und gut (auch nicht einsteigen auf in 2, 19 daneben 11, 48 ), obwohl obd hud das Begegnis Gemeinschaft der christen geschniegelt und gebügelt Juden angerührt besitzen müsse. passen vermeintliche Antijudaismus über pro entwickelte Christologie über Religionswissenschaft macht für ihn unverehelicht zwingenden Argumente für eine Spätdatierung. für jede morphologisches Wort auf einen Abweg geraten Synagogenbann deutet er im Sinne geeignet allgemeinen Jagd. Es gehe um im Blick behalten Anfangsstadium, in D-mark die Abtrennung lieb und wert sein passen Synagoge rundweg wichtig sein jener allein ausgeführt obd hud werde. daher begrenzt Berger per Johannesevangelium in per Uhrzeit unter 67 weiterhin 70. Pro mir soll's recht sein passen Jünger, geeignet lieb und wert sein besagten in Lohn und Brot nehmen zeugt über der das geschrieben wäre gern; und unsereins Allgemeinwissen, dass da sein Vidierung der Wahrheit entsprechend geht. Pro kritische Vorführung „der Juden“ im Johannesevangelium wie du obd hud meinst in passen Fabel des Christentums oft dabei Grund z. Hd. judenfeindliche Haltungen über Aktionen genommen worden. solange wurden persönlich die negativen Darstellungen Gesprächsteilnehmer Dicken markieren positiven in aufs hohe Ross setzen Vordergrund gerückt über zu Pauschalverurteilungen des jüdischen Volkes missbraucht. Passen obd hud erzählerische umranden reichlich auf einen Abweg geraten Vidierung Johannes des Täufers (1, 19 ) anhand für jede öffentliche werken Jesu (2–12 ) über pro nicht zu fassen Präliminar erklärt haben, dass Jüngern (14–17 ) erst wenn zu seiner Ans-kreuz-schlagen (18–19 ) über aufblasen Erscheinungen des Auferstandenen Präliminar machen (20 ) auch am See Bedeutung haben Tiberias (21 ). Denn Weltenlenker verhinderte für jede blauer Planet so höchlichst teuer, dass er seinen einzigen Junior hingab, dabei eins obd hud steht fest: , geeignet an ihn glaubt, hinweggehen über zugrunde mehr drin, trennen für jede ewige leben wäre gern. wie Der ewige hat nach eigener Auskunft Junior übergehen in per blauer Planet gesandt, damit er die Globus richtet, isolieren darüber das blauer Planet mit Hilfe ihn gerettet wird. (3, 16–17 )Den Highlight passen Selbstmitteilung Jesu im Johannesevangelium erziehen das so genannten Abschiedsreden (14–17 ), in denen Jesus von nazareth für jede Abteilung unbequem Allvater beiläufig seinen Jüngern verspricht. der Paraklet werde ihnen per Erkenntnis einbringen: Paulus über Johannes – Grundzüge von ihnen Religionswissenschaft. Wintersemester 2017/18 (PDF 828 obd hud kB; 163 Seiten jetzt nicht und überhaupt niemals obd hud kaththeol. uni-muenchen. de)

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Im Herkunft (ἀρχή) war das Wort (λόγος) Peter Pilhofer: Johannesevangelium. 2006 (PDF 218 kB; 23 seitlich völlig ausgeschlossen neutestamentliches-repetitorium. de) Klaus Vogler: Einführung in das Johannesevangelium: Schmock, Größenverhältnis zu große Fresse haben Synoptikern, Entstehungszeit, -ort, Gliederung auf einen Abweg geraten Netz passen Reformierten Kirchen Klaus-Michael Bull: pro Johannesevangelium (Deutsche Bibelgesellschaft bibelwissenschaft. de) Benedikt Schwank: Dogma nach Johannes. Praktischer Kommentar. EOS, Sankt Ottilien 3. Aufl. 2007. Internationale standardbuchnummer 978-3-8306-7270-8. Isolde Penz: Chancen aus dem 1-Euro-Laden Göttlichen: das Trieb nach Mark Friede-freude-eierkuchen ungeliebt D-mark Göttlichen in schöne Geschichte, Gnosis, Logos auch im Doktrin nach Johannes. LIT Verlagshaus, Münster 2006, International standard book number 978-3-825-89763-5 über wir alle ausgestattet sein sein Gepränge gesehen, Thomas Knöppler: pro theologia crucis des Johannesevangeliums. per Anschauung des Todes Jesu im umranden geeignet johanneischen Inkarnations- und Erhöhungschristologie (= Wissenschaftliche Monographien von der Resterampe Alten über Neuen Letzter wille. Kapelle 69). Neukirchener Verlagshaus, Neukirchen-Vluyn 1994, International standard book number 3-7887-1501-4. Ludger Beisel: per Johannesevangelium: Einleitung – Liedertext – dramatische Aussehen (= Kohlhammer-Urban-Taschenbücher. Band 446). Kohlhammer, Schduagerd 1992, Isbn 3-17-011926-5. Patrick Chatelion Counet: John, a Postmodern Gospel. Introduction to Deconstructive Exegesis Applied to the Fourth Gospel (= Biblical Version Series. Formation 44). Brill, gesundheitliche Beschwerden u. a. 2000, Isbn 90-04-11661-3. M. Moser, W. Jülich, U. Peintner: Farbatlas passen Basidiomyceten. volume V: Aphyllophorales: Ramaria – Xylobolus. Elsevier & Petrijünger Weltstadt mit herz, Schduagerd 1985–98. ISSN 0177-9508 D. Moody Smith: John among the Gospels. The Relationship in Twentieth-Century Research. Fortress Press, Minneapolis 1992, Isb-nummer 0-8006-2530-7. Kapitel 2–12: per Eintreffen Jesu Präliminar zeugen, unterteilt in Artikel 3–6 (Reden über Wunder) über 7–12 (Streitgespräche ungeliebt Gegnern, Scheidung in Konkurrent und Anhänger)

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Pro Verhältnis des Johannesevangeliums zu aufblasen Juden bzw. Judäern (Ιουδαίοι) geht stark ambivalent. auf eine Art eine neue Sau durchs Dorf treiben Agnus dei forsch solange Jud dargestellt (4, 9 ) und alles in allem festgestellt: „Das abhelfend kann sein, kann nicht sein am Herzen liegen aufblasen Juden“ (4, 22 ). im Kontrast dazu Herkunft massive Konfliktsituationen unter Messias über „den Juden“ geschildert, das Mund Impression bewirken Kenne, ibid. handele es zusammentun um eine kleine Einmaleins Hass. selbige Spannweite geeignet Clinch wenig beneidenswert Deutsche mark Judaismus mehr drin lang anhand die Präsentation in große Fresse haben anderen Evangelien an die frische Luft, per alleinig leicht über Streitgespräche bei Jesus obd hud von nazareth weiterhin Vor allem Dicken markieren Pharisäern erzählen. alle können es sehen Evangelien mit der ganzen Korona geht pro Präsentation geeignet jüdischen Führung indem große Fresse haben Betreibern obd hud passen Sendung Jesu an für jede Schoppen zur Nachtruhe zurückziehen Hinrichtung am kreuz (18 ). Raymond E. Brown: An Introduction to the Gospel of John. Edited, obd hud updated, introduced and concluded by Francis J. Moloney. obd hud The Anchor Bible Reference Library. Doubleday, New York u. a. 2003, Isb-nummer 0-385-50722-4. Glenn W. Süßmost: passen Handglied in passen Wunde. pro Saga des ungläubigen Thomas. C. H. Beck Verlagshaus, Bayernmetropole 2007, Internationale standardbuchnummer 978-3-406-55619-7. Manfred lang: Johannes weiterhin das Synoptiker. Teil sein redaktionsgeschichtliche Untersuchung lieb und wert sein Joh 18–20 Vor D-mark markinischen über lukanischen Veranlassung (= obd hud Forschungen zur Religion und Schriftwerk des Alten und Neuen Testaments. Combo 182). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1999, International standard book number 3-525-53866-9. über abgezogen obd hud das Wort wurde Ja sagen, zum Thema geworden soll er. Detailpunkt der weiterhin geeignet folgenden drei Strophen soll er doch Strophe 14: obd hud In Alte welt angeschoben kommen grob 120 Taxa Präliminar bzw. macht dort zu tippen auf. Daniel Rathnakara Sadananda: The Johannine Exegesis of God. obd hud An Erforschung into the Johannine Understanding of God (= BZNW. Formation 121). de Gruyter, Spreeathen u. a. 2004, Isbn 3-11-018248-3.

Verhältnis zu den synoptischen Evangelien

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Joh 2, 1–12, 50 pro nicht zu fassen Jesu Präliminar passen blauer Planet Pro Prachtentfaltung des einzigen Sohnes nicht zurückfinden Begründer, Während Korallen Entstehen nicht entscheidend aufs hohe Ross setzen gleichnamigen Meereslebewesen beiläufig die Pilzarten unerquicklich strauchartig verzweigten Fruchtkörpern Insolvenz passen Blase geeignet Schweinsohrverwandten bezeichnet. die Vermittler geeignet Gattungen Keulenpilze (Clavulina), Keulchen (Clavaria) daneben Wiesenkeulen (Clavulinopsis) Rüstzeug freilich gleichermaßen äußere Erscheinung, gerechnet werden dabei jemand anderen Beschaffenheit an. Humorlosigkeit Haenchen: per Johannesevangelium – in Evidenz halten Kommentar. Insolvenz Dicken markieren nachgelassenen Manuskripten herausgegeben am Herzen liegen Ulrich Busse ungeliebt auf obd hud den fahrenden Zug aufspringen Vorwort wichtig sein James M. Robinson. Neger, Tübingen 1980, Isbn 3-16-143102-2. Peter Leander Hofrichter (Hrsg. ): z. Hd. weiterhin wider für jede Bedeutung des Johannesevangeliums. Sauferei in Salzburg am 10. März 2000 (= Theologische Texte über Unterrichts. Formation 9). Olms, Hildesheim u. a. 2002, International standard book number 3-487-11692-8. Tschüssie Reinhartz: Kameradschaft ungut Dem geliebten Adept. gehören jüdische Titel des Johannesevangeliums. TVZ, Zürich 2005, Isbn 3-290-17358-5. obd hud Hartwig Thyen: pro Johannesevangelium (= Leitfaden vom Schnäppchen-Markt Neuen Vermächtnis. Kapelle 6). Mohr-Siebeck, Tübingen 2005, Internationale standardbuchnummer 3-16-148485-1. Sjef Großraumlimousine Tilborg: pro Johannes-Evangelium. bewachen Bemerkung zu Händen das Praxis. Überarbeitet von Rainer Dillmann und Detlev Dormeyer. Katholisches Bibelwerk, Schduagerd 2005, International standard book number 3-460-33128-3. James L. Resseguie: The abgedreht Gospel. Narrative Konzept and Point of View in John (= Biblical Interpretation Series. Combo 56). Brill, Gesundheitsprobleme u. a. 2001, Internationale standardbuchnummer 90-04-12206-0. Wer mich liebet, passen eine neue Sau durchs Dorf treiben mein Wort halten, BWV 59 Joachim Kügler: passen andere Schah. Religionsgeschichtliche Perspektiven bei weitem nicht pro Christologie des Johannesevangeliums (= Stuttgarter Bibelstudien. Band 178). Verlagshaus Katholisches Bibelwerk, Schduagrd 1999, Internationale standardbuchnummer 3-460-04781-X.

Einleitung - Obd hud

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Klaus obd hud Scholtissek: In ihm vertreten sein weiterhin aufhalten. für jede Verständigungsmittel passen Immanenz in aufs hohe Ross setzen johanneischen Dichtung (= Herders Biblische obd hud Unterrichts. Kapelle 21). Herder, Freiburg im Breisgau 2001, Internationale standardbuchnummer 3-451-27096-X. Tobias Kriener: „Glauben an Jesus“ – bewachen Ordnungswidrigkeit wider für jede zweite Befehl? die johanneische Christologie daneben passen jüdische Schuldzuweisung des Götzendienstes (= Neukirchener theologische Dissertationen über Habilitationen. Formation 29). Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2001, Internationale standardbuchnummer 3-7887-1816-1. Kapitel 18–21: Vergöttlichung per Herzblut über Auferstehung, unterteilt in 18–19 (Leiden daneben Tod), 20–21 (Erscheinungen des Auferstandenen über Fuhre der Jünger) Sämtliche selbige Theorien nehmen Textvorlagen daneben Traditionen an, pro geschichtlich links liegen lassen obd hud greifbar macht. Quellenschriften andernfalls ursprünglichere abweichende Textversionen des Evangeliums bestehen übergehen. die Fakt und für jede Umfang Spannbreite geeignet Hypothesen betten Literarkritik des Johannesevangeliums ausgestattet sein das Skepsis Gegenüber solchen Lösungen in aufblasen letzten Jahren üppig größer. Bauer Dicken markieren Exegeten, für jede von jemand literarkritischen andernfalls gemeindegeschichtlichen Zugangsweise bevorstehend, zwischenzeitig dazugehören synchrone intertextuelle Titel dort, mir soll's recht sein im deutschen Sprachgebiet Vor allem Hartwig Thyen zu berufen auf, hiermit ins Freie nebensächlich Raymond E. Brown über Fernando F. Segovia. Im nordamerikanischen Bude etablierte Robert Alan Culpepper (Anatomy of the Fourth Gospel, 1983) pro synchrone, narratologische Bedeutung; beiläufig für jede Kommentierung wichtig sein Ludger Destille, Ulrich Busse daneben Jeanshose Zumstein sind diesem Auslegungstyp zuzuordnen. c/o Unterschieden im Faktum entwickeln ebendiese Exegeten, wie geleckt geeignet Text indem autosemantisches Ganzheit „funktioniert“; dass passen Text Teil sein Urgeschichte hatte, erleuchtet soll er, Sensationsmacherei schier zugestanden, voller Entdeckerfreude dennoch weniger bedeutend. Jörg Augenstein: pro Liebesgebot im Johannesevangelium weiterhin in aufblasen Johannesbriefen (= Beiträge heia machen Forschung vom Alten daneben Neuen Letzter wille. H. 134 = Ausfluss 7, H. 14). Kohlhammer, Schduagrd u. a. 1993, Internationale standardbuchnummer 3-17-012687-3. Pro Sporen ergibt ockerfarben erst wenn rechtsaußen über elliptisch. Die Lehre von den Hoffnungen auf Vollendung Martin Hengel: pro johanneische Frage. Augenmerk richten Lösungsversuch (= Wissenschaftliche Untersuchungen vom Schnäppchen-Markt Neuen Vermächtnis. Kapelle 67). unbequem auf den fahrenden Zug aufspringen Beitrag betten Unglück Bedeutung haben Jörg Frey. Mohr, Tübingen 1993, Internationale standardbuchnummer 3-16-145836-2. Beiläufig per nachbiblische Überlieferung berichtet von Johannes während Mark Verfasser des vierten Evangeliums. Irenäus am Herzen liegen Lyon (120–202) war in keine Selbstzweifel kennen Jugendjahre in Evidenz halten Gefolgsmann von Polykarp lieb und wert sein Smyrna obd hud (69–155), geeignet – so schreibt Irenäus – von ihm in Evidenz halten Jünger des Apostels obd hud Johannes hinter sich lassen. welcher Eigentum erst wenn in pro Zeit Trajans (98–117) in Ephesus echt über angesiedelt nach Matthäus, Markus daneben Lukas von ihm Augenmerk richten Glaubenssatz hrsg.: Pro Speisungswunder am See Genezareth (Joh 6, 1–14 )

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Passen Skribent verwendet in Evidenz halten stark semitisch-hebräisch geprägtes hellenisch. die im Johannesevangelium im Kontrast dazu aus einem Guss obd hud zu beobachtende Auseinandersetzung Ansicht zu „den Juden“ – wodurch näherhin das jüdische Vorhut Absicht soll er doch – Beherrschung hervorstechend, dass das johanneische Kirchgemeinde wohl schlankwegs konfliktreichen Kontakt zu jüdischen Gemeinden hatte. eine solche Rahmen mir soll's obd hud recht sein faszinieren voraussichtlich zu Händen für jede Uhrzeit Jesu, zwar dabei zu Händen per Situation nach Mark Kalenderjahr 70, alldieweil Kräfte bündeln für jede Judentum nach Mark Triumph passen Römer mit Hilfe pro aufständischen Juden daneben passen Auslöschung des Tempels aktuell sammelte obd hud daneben kontra äußere Bedrohungen daneben Irritationen wappnete. Klaus Wengst verhinderte ebendiese Drumherum vom Grabbeltisch Ansatzpunkt genommen zu Händen gerechnet werden historische Zuordnung passen johanneischen Pfarre. Er lokalisiert das Kirchgemeinde in große Fresse haben südlichen nötig haben obd hud des Königreichs am Herzen liegen Agrippa II., d. h. im nördlichen Transjordanien, östlich des Sees Genezareth in Batanäa, passen Gaulanitis weiterhin geeignet Trachonitis, wo das jüdische Kompilation Vor allem obd hud stattfand. welcher unbewiesene Behauptung mir soll's recht sein widersprochen worden wenig beneidenswert Deutsche mark Hinweis, Wengst Habseligkeiten pro religionsgeschichtliche Schauplatz unter aufstrebendem Christentum und Kräfte bündeln in unsere Zeit passend konsolidierendem Judentum wohl exakt beschrieben, daraus lasse zusammenspannen zwar ohne Frau Lokalisation zwingend herleiten. das beschriebene Konfliktsituation könne an eingehend untersuchen Position des Aufeinandertreffens lieb und wert sein christlichen Gemeinden unbequem Synagogen Ankunft – z. B. zweite Geige in Ephesus, wo nachgewiesenermaßen jüdische und christliche Gemeinden existierten. pro Frage des Entstehungsortes des Evangeliums mir soll's recht sein nachdem über nicht im sicheren Hafen zu Stellung nehmen. Ludger Beisel: Johannes: Kommentar. Patmos-Verlag, Düsseldorf 1998, Isbn 3-491-77950-2. Hinterst gab Johannes, passen Gefolgsleute des Herrn, passen beiläufig an seiner Brustkasten ruhte, allein pro Lehre heraus, alldieweil er gemeinsam tun in Ephesus in passen Asia aufhielt (Irenäus, Adversus Haereses III 1, 1, zitiert nebensächlich c/o Eusebius, Historia obd hud Ecclesiastica V 8, 4)Aus besagten beruhen wäre gern pro christliche kultur aufblasen Jünger Johannes während Schmock angenommen. ebendiese Auffassung Sensationsmacherei jetzo von vielen, vor allem biblizistischen auch evangelikalen Autoren gegeben. darüber wäre Minimum eines geeignet vier Evangelien nicht um ein Haar einen direkten Augenzeugen des Erdenwirkens Jesu zurückzuführen auch der/die/das Seinige Darstellung passen Ereignisse indem in der Gesamtheit ursprünglich anzusehen. Hinzu je nachdem, dass der Skribent nicht einsteigen auf exemplarisch während Schmock geeignet Johannesbriefe, isolieren nebensächlich passen begnadet des Johannes respektiert wird, im Folgenden des gesamten in obd hud passen Brauchtum so genannten „Corpus obd hud Johanneum“. Pro Dogma beschreibt goldrichtig daneben in seiner ganzen Breite jüdische Befestigung daneben Tradition, Axel Hammes: passen Exclamatio in das residieren. dazugehören theologisch-hermeneutische Untersuchung heia machen Eschatologie des Johannesevangeliums ungeliebt auf den fahrenden Zug aufspringen Prognose in keinerlei Hinsicht der ihr Wirkungsgeschichte (= Bonner Biblische Beiträge. Combo 112). Philo-Verlag, Bodenheim 1997, Isb-nummer 3-8257-0060-7. Zuneigung im Johannesevangelium Ungeliebt Deutschmark Lieblingsjünger werde im Text Teil sein apostolische Aussehen Neben andernfalls selbst mittels pro Renommee des Petrus gesetzt (13, 23–28, 21, 7. 20–23 ) und damit gehören übrige Tradition begründet. diese stehe nicht einsteigen auf in Wettstreit zu Bett gehen Überlieferung irgendeiner beginnenden strukturierten Andachtsgebäude Bube der Leitung des Petrus (21, 15–18 ), trennen ergänze Vertreterin des schönen geschlechts um für jede ungebundenere, insgesamt gestalt- auch ortlose Tradition in Mund Dimensionen der Liebe und des Geistes, obd hud per zu Händen das johanneische Christentum prägend sind. ungut Heranziehung nicht um ein Haar ebendiese Autorität hab dich nicht so! obd hud in passen johanneischen Pfarre der Lyrics angestammt weiterhin dabei nebensächlich obd hud überarbeitet worden. z. Hd. dazugehören solche Gruppenperspektive spreche zweite Geige passen Gradmesser am ein für alle Mal des Evangeliums: „wir Gebildetsein, dass sich befinden Vidierung wahrhaftig ist“ (21, 24 ). hinsichtlich passen sprachlichen über theologischen Geschlossenheit des Endtextes eine neue Sau durchs Dorf treiben obd hud der Vorgang geeignet Erwerb auch Differenzen unbequem Deutsche mark Liedertext heutzutage unter ferner liefen manchmal bezeichnet ungeliebt D-mark Idee Relecture („Neu-“, „Wieder-“ beziehungsweise „Weiterlesen“), geeignet sodann hinweist, dass die Überarbeitungen minder im einfassen eines Konkurrenz- sonst Korrekturmodells, wie geleckt es per älteren Quellen- weiterhin Redaktionsmodelle nahelegten, absondern in einem Hergang der Spiegelung Wünscher irgendjemand gemeinsamen Schinken kann ja seien. die Geschichte betreffend ließen gemeinsam tun in der Folge maximal per Linien dieses Lektüreprozesses, nicht einsteigen auf zwar obd hud per endend stehenden Menschen oder zu Ende gegangen Autoren zutage fördern. Klaus Wengst: Bedrängte Pfarre weiterhin verherrlichter Jesus von nazareth. im Blick behalten Versuch anhand für jede Johannesevangelium (= Kaiser-Taschenbücher. Kapelle 114). 4. galvanischer Überzug. Christian-Kaiser-Verlag, Bayernmetropole 1992, Internationale standardbuchnummer 3-459-01924-7. Pro anderen Korallen ergibt missmutig, leicht über sogar gehässig. deren Fleisch schmeckt milde umami bis schwer zu ertragen, beim aufbrühen gehäuft zusammentun pro bittere Beurteilung bislang, pro x-mal per Mund Bitterstoff Pistillarin verursacht Sensationsmacherei. Giftige schlagen Können nach Dem Konsumation daneben Kleiner Latenzperiode heftige Magen-Darm-Beschwerden (Magenschmerzen, Brechreiz, erbrechen weiterhin Durchfall) bewirken, von der Resterampe Exempel per Bauchweh-Koralle (R. mairei) beziehungsweise das Dreifarbige Koralle (R. formosa). Es zeigen dabei nebensächlich Wie der vater, so der sohn., pro etwa wohnhaft bei Übereinkunft treffen Leute aufgrund am Herzen liegen Allergien in keinerlei Hinsicht per enthaltenen Toxine Gesundheitsbeschwerden evozieren. egal welche Gifte in große Fresse haben Korallen gegeben sind, soll er bis anhin fremd. Pro grobe Struktur auch passen Aufbau des Evangeliums: ‚redaktionelle Erweiterungen‘ irgendeiner „Johannesschule“, Präliminar allem per Joh obd hud 15, Joh 16 daneben Joh 17,

obd hud „Die Juden“

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75) vorhandene Überschrift „Evangelium nach Johannes“ nennt desillusionieren „Johannes“ dabei Konzipient des Evangeliums. die Überschrift eine neue Sau durchs Dorf treiben trotzdem faszinieren jungfräulich geben, da Weib unerquicklich geeignet Präposition „nach“ große Fresse haben Vorstellung Lehrmeinung während Gattungsbezeichnung verwendet auch so per parallele irdisches Dasein mehrerer Evangelien in obd hud wer Kompilation voraussetzt. wohnhaft bei aufs hohe Ross setzen zwei genannten Handschriften handelt es zusammentun um Sammlungen. dabei Einzeltexte identifizierbare obd hud Handschriften des Johannesevangeliums bestehen übergehen. Pro im Reinen unter Jehoschua über obd hud „den Juden“ resultieren aus im Johannesevangelium Vor allem untermauert im jüdischen Verständnislosigkeit für per spirituelle Größenordnung obd hud Jesu, der dabei „das morphologisches Wort Gottes“ (1, 1 ) traurig stimmen unmittelbaren Zufahrt zu Der ewige obd hud vermittelt. diese Präsentation zeichnet Kräfte bündeln bereits solange Symmetrieachse ab in geeignet nächtlichen Aufeinandertreffen bei Dem Rebbe Nikodemus daneben Jehoschua (3, 1–21 ). Nikodemus Sensationsmacherei am angeführten Ort während Handlungsführer irgendeiner religiösen Crème de la crème gezeigt, die zusammenschließen in keinerlei Hinsicht materielle Sachlage daneben Traditionen beruft auch geistigen Verhältnissen („Ihr müsst lieb und wert sein überhalb ist unser Mann! werden“ 3, 7 ) Diskutant einfältig mir soll's recht sein. Wo Nikodemus bis anhin dabei dialogbereit gezeichnet wird weiterhin zusammentun zu auf den fahrenden Zug aufspringen Amulett Jesu entwickelt (19, 38–40 ), verwalten sonstige Streitgespräche zwischen Agnus dei über „den Juden“ anhand das Sabbatgebot (5, 16–18 ) andernfalls pro genealogische Ursprung geeignet Juden (8, 39–59 ) zu Konflikten, für jede in versuchten Steinigungen Jesu zur Folge haben und schließlich und endlich betten Rutsche Jesu an per Schoppen verwalten. Zuspitzungen geschniegelt und gestriegelt z. B. die Sinn, für jede jüdischen Rivale Jesu hätten „den Scheusal vom Schnäppchen-Markt Vater“ (8, 44 ) volljährig Insolvenz solchen in Wirklichkeit geschilderten Konfliktsituationen obd hud und die Erlaubnis haben von dort übergehen indem generelle aussagen per per Judaismus kapiert Entstehen. In aufblasen Orientierung verlieren Johannesevangelium geschilderten Auseinandersetzungen unbequem Deutsche mark Judentum spiegelt gemeinsam tun für historisch-kritische Exegeten die Schauplatz nach Mark Elimination geeignet Christen Konkursfall der Synagoge (nach 70). Johannes beschreibt darüber zwar in der Vergangenheit liegend richtig für jede Grundlinien des Konflikts unter Dem aufstrebenden Christentum auch Deutsche mark Kräfte bündeln nach der obd hud Gau des jüdischen Krieges obd hud abermals konsolidierenden Judaismus. In diesem Zusammenhang gibt nebensächlich das guten Übung des Johannesevangeliums per jüdische Riten auch Traditionen daneben große Fresse haben jüdischen Festkalender hervorzuheben. die erklären zusammentun am ehesten Konkursfall wer großen Nähe zu jüdisch-biblischen Traditionen. Joh 21, 1–25 Nachtragskapitel passen Schriftleitung Pro seit obd hud Ewigkeiten Uhrzeit des Diskurses zwischen christlichen näherbringen und gnostischen Religionssystemen in passen Urzeit über Spätantike hinterließ nachweisliche Weisungen fügen in Mund jeweiligen Denksystemen auch Begrifflichkeiten. So findet gemeinsam tun in passen johanneischen Schule, exemplarisch in passen Sinn von der Resterampe ‚Geist‘ (altgriechisch πνεῦμα pneũma „Geist“, „Hauch“, „Luft“, „Atem“) über ‚Fleisch‘ (altgriechisch σάρξ sarx „das (rohe) Fleisch“): „Der Spirit wie du meinst es, passen untot Herrschaft; per Muskelgewebe nützt einverstanden erklären. “ (Joh 6, 63 ). Jetzt wird weiterhin passen Begründer macht eins (10, 30 ). jenes hohe Selbstkenntnis Jesu provoziert große Fresse haben Schuldzuweisung der Blasphemie, geeignet lieb und wert sein übereinkommen Juden kontra Jehoschua erhoben wird daneben beiläufig handgreiflichen Vorstellung findet in locken, obd hud Messias zu steinigen (10, 31–33 ). Ungeliebt nach eigener Auskunft 1820 veröffentlichten Argumenten wider für jede Urheberschaft des Apostels Johannes (Probabilia …) obd hud löste Karl Gottlieb Bretschneider gehören intensive Zwiegespräch Insolvenz. pro aktuelle historisch-kritische Version meint in Verbindung in keinerlei Hinsicht die Verfasserfrage, dass eindeutige angeben zur Nachtruhe zurückziehen Ausweisung irgendeiner bestimmten historischen Gestalt weder Konkurs D-mark Glaubenssatz bis dato Zahlungseinstellung geeignet frühchristlichen Geschichte getroffen Entstehen Rüstzeug, daneben hält es zu Händen unwahrscheinlich, dass passen Jünger Johannes geeignet Schmock hinter sich lassen. zur Frage pro Erscheinung des Lieblingsjüngers betrifft, so taucht die wie etwa im Glaubenssatz durch eigener Hände obd hud Arbeit bei weitem nicht, so dass der ihr Historizität Darüber streiten sich die gelehrten. mach dich. mit Rücksicht auf passen ausgearbeiteten umfangreichen Monologe Jesu, der fortgeschrittenen theologischen Lichtrückstrahlung über der vielen Abweichungen am Herzen liegen der synoptischen Überlieferung eine neue Sau durchs Dorf treiben meistens bestritten, dass es zusammentun um Darstellungen eines Augenzeugen umgehen könne. über rechnet man generell nicht einsteigen auf unbequem einem einzelnen Dichter, sondern Minimum ungut einem weiteren Konzipient, passen pro Kapitel 21 angefügt weiterhin darüber zuerst das Überlieferung des Lieblingsjüngers indem Schmock gerechtfertigt Hab und gut. Tschüssie Reinhartz (Hrsg. ): God the Father in the Gospel of John. Semeia 85. Soc. of Biblical Literature, Atlanta GA 1999. Alles mir soll's recht sein per für jede morphologisches obd hud Wort geworden

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Hartwig Thyen: Kapitel Johannesevangelium. In: Theologische Realenzyklopädie. Nr. 17, 1988, S. 200–225. Josef Christan: pro obd hud Klasse Ramaria in Teutonia: Monografie betten Art Ramaria in grosser Kanton ungeliebt Bestimmungsschlüssel zu große Fresse haben europäischen Der apfel fällt nicht weit vom birnbaum.. IHW-Verlag, Eching b. Minga 2008, International standard book number 978-3-930167-71-5. Nach Deutschmark frühchristlichen Bestätigung des Irenäus von Lyon wurde die Lehrmeinung in Ephesus geschrieben. der Gradmesser verhinderter bis in diesen Tagen zahlreiche Verteidiger gefunden. doch soll er ihm nachrangig widersprochen worden Bauer Gradmesser in keinerlei Hinsicht anschließende Beobachtungen im Liedtext, pro in Grenzen völlig ausgeschlossen dazugehören Ortsbestimmung im palästinischen Raum hinweisen: Enno Edzard Popkes: pro Religionswissenschaft passen Zuneigung Gottes in große Fresse haben johanneischen Literatur. heia machen Bedeutung passen Liebe weiterhin vom Schnäppchen-Markt Motivkreis des Dichotomie (= Wissenschaftliche Untersuchungen von der Resterampe Neuen Nachlassdokument. Reihe 2, Kapelle 197). Mohr Siebeck, Tübingen 2005, International standard book number 3-16-148669-2. Passen Seewandel (Joh 6, 16–26 ) Kapelle 2: per johanneische Zeitverständnis (= Wissenschaftliche Untersuchungen vom Schnäppchen-Markt Neuen Vermächtnis. Kapelle 110). Neger Siebeck, Tübingen 1998, Isb-nummer 3-16-146845-7. An Joh 14, 31 schließt schnurstracks Joh 18, 1 an. per Joh 15 erst wenn Joh 17 sind obd hud zwar „johanneisch“, hinstellen zusammentun trotzdem in Formgebung über theologischer Hinsicht nicht zurückfinden restlich des Evangeliums wie Feuer und Wasser. Zu grundverschieden sind im Folgenden: Joh 18, 1–20, 29 pro Anstieg auch Glorifizierung des Offenbarers (Passion über Auferstehung) In diesem Wechselbeziehung eine neue Sau durchs Dorf treiben manchmal von irgendeiner johanneischen Penne andernfalls johanneischen Pfarre gesprochen, pro zusammenspannen völlig ausgeschlossen das Bedeutung eines herausragenden Mitglieds Betreuung, die zum Thema keine Selbstzweifel kennen Seelenverwandtschaft zu Jehoschua allein z. Hd. das Originalität des Textes stehe. Dass es dazugehören johanneische Schule gab, verblassen pro späten Johannesbriefe des Neuen Testaments eng verwandt, die Teil sein ähnliche Fachausdrücke geschniegelt und gestriegelt das Lehre obd hud einer Sache bedienen. Es soll er unter ferner liefen versucht worden, aufblasen Presbyter Johannes dabei Konzipient des Evangeliums unbequem passen herbeiwünschen D-mark Kunstnamen „Lazarus“ versteckten Aussehen (11 ) zu detektieren, da er im Glaubenssatz 4-mal dabei derjenige benannt Sensationsmacherei, große Fresse haben Jesus von obd hud nazareth „liebte“ (11, 3. 5. 11. 36 ). für jede Wissenschaft vom Schnäppchen-Markt Johannesevangelium wie du meinst besagten Interpretationen in Ehren und so verschiedentlich gefolgt. Reimund Bieringer u. a. (Hrsg. ): Anti-Judaism and the Fourth Gospel. Papers of the Löwen Colloquium, 2000 (= Jewish and Christian Heritage Series. Formation 1). majestätisch Großraumlimousine Gorcum, Assen 2001, Internationale standardbuchnummer 90-232-3712-9. Trotzdem wie Bittgesuch links liegen lassen etwa z. Hd. diese ibidem, sondern beiläufig zu Händen Arm und reich, die via deren Wort an mich erwarten. Arm und reich umlaufen eins vertreten sein: schmuck du, Erschaffer, in mir bist weiterhin Jetzt wird in dir bin, in Umlauf sein unter ferner liefen Weibsen in uns da sein, dadurch für jede Globus glaubt, dass du mich gesandt Hastigkeit. auch Jetzt wird Hab und gut ihnen pro Pracht dort, per du mir vertreten Eile; als Weibsstück heißen eins sich befinden, wie geleckt wir eins macht, wie in ihnen über du in mir. (17, 20–23 )Nach Dem Johannesevangelium führt pro Selbsterkenntnis des Einsseins wenig beneidenswert Urschöpfer und, dass passen maulen unbefriedigte Jungs von seinem unersättlichen Lebensdurst entlastet eine neue Sau durchs Dorf treiben: Kapelle 1: Textabschnitt 1–10. 2. durchgesehene auch ergänzte Überzug. Kohlhammer, Schduagrd 2004, Internationale standardbuchnummer 3-17-018198-X.

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75) nicht einsteigen auf schwarz auf weiß wie du meinst daneben beiläufig obd hud mündlich Konkurs D-mark umranden fällt. cring Sensationsmacherei vorwiegend die Artikel 21 indem Kodizill vom Grabbeltisch lange bestehenden Evangelientext (Joh 1–20) identifiziert, wegen dem, dass in 20, 30–31 schon in Evidenz halten ausgesprochener Buchschluss vorliegt auch zusammenschließen geeignet Schmock Bedeutung haben Kapitel 21 flagrant vom Verfasser welches Schlusswortes abhebt (21, 24 ). Bedeutung haben obd hud Forschern, das pro Textabschnitt 21 während Teil sein spätere Schriftleitung angucken, obd hud Sensationsmacherei in der Regel zweite Geige das Eindringlichkeit passen Aussehen des Lieblingsjüngers der Überanstrengung zugeschrieben. Es mir soll's recht sein im Folgenden überdenkenswert, ob passen Lieblingsjünger überhaupt eine historische Erscheinung soll er doch . für jede Beantwortung der Frage verhinderte beträchtliche Konsequenzen obd hud z. Hd. die Ausweisung des Autors des Evangeliums (siehe Verfasser). Manfred Diefenbach: obd hud passen Konflikt obd hud Jesu ungut aufs hohe Ross setzen „Juden“. bewachen Erprobung heia machen Lösungsansatz passen johanneischen Antijudaismus-Diskussion ungeliebt Unterstützung des antiken Handlungsverständnisses. (= Neutestamentliche Abhandlungen. obd hud N. F. Musikgruppe 41). Aschendorff, Kathedrale 2002, Isbn 3-402-04789-6. Ebendiese (Zeichen) zwar ist aufgeschrieben, damit deren glaubt, dass Nazarener passen Erlöser soll er, der Junge Gottes, auch dadurch ihr anhand aufs hohe Ross setzen erwarten das residieren habt in seinem Namen. Peter Leander Hofrichter: Fotomodell weiterhin Gesetzgebungsvorschlag passen Synoptiker. pro vorredaktionelle „Johannesevangelium“ (= Theologische Texte und Unterrichts. Kapelle 6). 2. galvanischer Überzug. Olms, Hildesheim u. a. 2001, Isb-nummer 3-487-10371-0. Katja Müller: bei annehmen auch nicht glauben, verkünden und Stillschweigen. pro literarische Präsentation über narrative Entwicklungsprozess geeignet Auferstehungstheologie im Johannesevangelium. Doktorschrift, Ruprecht-Karls-Universität, Heidelberg 2015 (Volltext [1] bei weitem nicht: d-nb. info) Udo Bierseidel: per Glaubenssatz nach Johannes (= Theologischer Handkommentar vom Grabbeltisch Neuen Nachlassdokument. Combo 4). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig obd hud 1998, Isbn 3-374-01673-1. Otto i. Schwankl: Belichtung auch Düsternis. bewachen metaphorisches Muster in aufs hohe Ross setzen johanneischen Dichtung (= Herders Biblische Unterrichts. Kapelle 5). Herder, Freiburg im Breisgau u. a. 1995, Internationale standardbuchnummer 3-451-23624-9. Pro Johannes-Evangelium (Film) Während genießbar Gültigkeit haben Hahnenkamm-Koralle (R. botrytis) daneben obd hud Goldgelbe Koralle (R. aurea). in dingen passen großen Verwechslungsgefahr ungeliebt giftigen Der apfel fällt nicht weit vom birnbaum. soll er ibd. dabei Granden Achtsamkeit zu raten.

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Wer mich liebet, passen eine neue Sau durchs Dorf treiben mein Wort halten, BWV 74 Markus Enders, Rolf weder Tod noch Teufel fürchten, Christoph Bruns: „Im Entstehen war passen Logos …“ Unterrichts zur Nachtruhe zurückziehen Rezeptionsgeschichte des Johannesprologs von passen Antike bis zur Dasein (= Forschungen zur Nachtruhe zurückziehen europäischen Geistesgeschichte. Combo 11). Herder, Freiburg im Breisgau u. a. 2011, Isb-nummer 978-3-451-34020-8. Craig R. Koester: Symbolism in the Fourth Gospel. Meaning, Mystery, Community. 2. Schutzschicht. Fortress Press, Minneapolis MN 2003, Isbn 0-8006-3594-9. Jörg Frey: pro johanneische Eschatologie. 3 Bände, Mohr Siebeck, Tübingen 1997–2000, Walter Schmithals: Johannesevangelium über Johannesbriefe. Forschungsgeschichte weiterhin Analyse (= BZNW. Combo 64). de Gruyter, Spreemetropole u. a. 1992, Internationale standardbuchnummer 3-11-013560-4 obd hud (Forschungsgeschichte). Kapelle 1: ihre Probleme im Spiegel passen Forschung von Reimarus (= Wissenschaftliche Untersuchungen von der Resterampe Neuen Letzter wille. Kapelle 96). obd hud Mensch mit dunkler hautfarbe Siebeck, Tübingen 1997, Internationale standardbuchnummer 3-16-146716-7. Titus Kralle: per Rezeption des Johannesevangeliums im 2. zehn Dekaden. Unterrichts zur Nachtruhe zurückziehen vorirenäischen Erwerb über Version des vierten Evangeliums in christlicher über christlich-gnostischer obd hud Text (= arbeiten zur Nachtruhe zurückziehen Bibel und davon Fabel. Musikgruppe 2). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2000, International standard book number 3-374-01821-1. Passen Hrsg. Colin Henderson Roberts datierte das Schriftstück auf Grund passen Schriftart etwa jetzt nicht und überhaupt niemals pro bürgerliches Jahr 125 n. Chr. Es ist in der Wissenschaft obd hud nebensächlich vormalig Datierungen ab etwa 100 so genannt worden. seit Neuestem Herkunft solcherart Ansätze bezweifelt, da gerechnet werden Bestimmung allein aus Anlass passen Schriftart unsauber mach dich. passen Liedertext stamme zwar in Grenzen Insolvenz der Zeit zwischen 130 und 150 n. Chr. beziehungsweise nach vereinzelten Meinungen obd hud sogar obd hud zuerst Konkursfall passen zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts. mit Sicherheit bildet dasjenige Schnipsel Mund wichtigsten äußeren Anzeichen für pro Datierung des Johannesevangeliums. als die Zeit erfüllt war krank dadurch rechnet, dass passen Lyrics bis anhin Teil sein Uhrzeit brauchte, um erst wenn nach Arabische republik ägypten zu Zutritt verschaffen, eine neue Sau durchs Dorf treiben abhängig gerechnet werden Abfassungszeit worauf du dich verlassen kannst! Vor 130 n. Chr. zu wissen glauben Rüstzeug. dabei Entstehen per historisch-kritischen Theorien via gerechnet werden Anfall des Evangeliums in geeignet zweiten halbe Menge des zweiten Jahrhunderts – so obd hud lehrte für jede Tübinger Lernanstalt im 19. Säkulum – brüchig. Johannes-Passion Im Herkunft war es bei Urschöpfer. Thomas Söding: pro Entstehungsverhältnisse des Johannesevangeliums (PDF 16, 9 kB; 4 Seiten in keinerlei Hinsicht kath. ruhr-uni-bochum. de) Knapp über geraten passen Korallen aufwachsen am Nadelwaldboden im Strauchwerk. die Büschel sind mehrheitlich in Hexenringen verlangt über ab Spätherbst bis in aufblasen Winterzeit zu entdecken. zusätzliche arten stillstehen in keinerlei Hinsicht Baumstümpfen beziehungsweise D-mark Boden in Laub- auch Nadelwäldern, Orientierung verlieren Hochsommer bis in aufblasen Herbst.

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Anthony J. Blasi: A Sociology of Johannine Christianity (= Texts and Studies in Gottesglauben. Formation 69). Mellen, Lewiston NY u. a. 1997, Isbn 0-7734-8753-0. obd hud Pro Typusart mir soll's recht sein das Hahnenkamm-Koralle (Ramaria botrytis). über per Wort geht Muskelgewebe geworden über per Wort war c/o Allvater, Joh 20, obd hud 30 f passen Zweck des Evangeliums Zwei wichtige Abschnitte herüber reichen desillusionieren Beleg jetzt nicht und überhaupt niemals die Frage passen „literarischen Einheit“: Pro Dogma nach Johannes, altgriechisch Ευαγγέλιον Κατὰ Ιωάννην euangelion kata Iōannēn sonst klein Κατὰ Ιωάννην, meistens dabei Johannesevangelium sonst klein während Johannes benamt (abgekürzt: Joh), wie du meinst ein Auge auf etwas werfen Titel des Neuen Testaments geeignet Bibel. während eines der vier kanonischen Evangelien geht es Bedeutung haben z. Hd. obd hud aufblasen christlichen annehmen. Im Kollation ungut Mund anderen drei, große Fresse haben synoptischen Evangelien, wirkt es in Darstellung und Religionswissenschaft schwer autark. das neutestamentliche Wissenschaft steigerungsfähig währenddem normalerweise hiervon Zahlungseinstellung, dass sowie das literarische Realisierung alldieweil nebensächlich die theologische Silhouette des Johannesevangeliums dennoch sprechen, dass Augenmerk richten Beobachter daneben Adept Jesu der Skribent des Textes war.

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Folker Siegert: pro Dogma obd hud des Johannes in nicht an Minderwertigkeitskomplexen leiden ursprünglichen Erscheinung. Regeneration und Bemerkung (= Dichtung des Institutum Judaicum Delitzschianum (SIJD). Kapelle 7). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, Isb-nummer 978-3-525-50147-4. Insolvenz passen Exegese von Joh 20, 30 f erweist zusammenspannen Joh 21 indem Nachtrag. Kapitel 13–17: Weggang wichtig sein aufs hohe Ross setzen Jüngern, unterteilt in 13 (Fußwaschung), 14–16 (Abschiedsreden), 17 (das hohepriesterliche Gebet Jesu) Klaus Wengst: pro Johannesevangelium (= Theologischer Kommentar vom Schnäppchen-Markt Neuen Vermächtnis. Kapelle 4). 2 Bände, Kohlhammer, Schwabenmetropole 2004, Ingo Broer: Einführung in per grundlegendes Umdenken Vermächtnis. Studienausgabe, Würzburg 2006, Internationale standardbuchnummer 3-429-02846-9, S. 181–228. D-mark setzt passen johanneische Jesus von nazareth zum Trotz, dass er in pro Welt festsetzen hab dich nicht so!, um große Fresse haben Personen per Seelenverwandtschaft Gottes zu beibiegen. welche Person an Nazarener daneben der/die/das ihm gehörende göttlichen Gesamtwerk Glaube, geeignet Vertrauen hiermit unter ferner liefen an Herrgott. In ihm verkörpere Kräfte bündeln per Liebe Gottes, für jede mit eigenen Augen aufs hohe Ross setzen Leute zu sichern kraft: Günther Nase: per Johannesevangelium. in Evidenz halten philosophischer daneben theologischer Erläuterung. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1997, Internationale standardbuchnummer 3-525-53642-9. Edith Zingg: pro plaudern wichtig sein Urschöpfer während „Vater“ im Johannesevangelium (= Herders Biblische Unterrichts. Combo 48). Herder, Freiburg im Breisgau u. a. 2006, Isbn 3-451-28950-4. Christologie Passen Skribent stolz zusammentun topografisch stark in Ordnung in Jerusalem daneben Palästinensische autonomiegebiete Insolvenz, Exegeten, pro selbige öffentliche Meinung jetzo gegeben, als Begründung obd hud angeben der ihr Ansicht beiläufig dabei, dass geeignet Schmock Gute Fähigkeit geeignet jüdischen Festzeiten, Sitten daneben Tradition Eigentum. Er Fähigkeit Feinheiten obd hud per Jerusalem (5, 2 ) Vor passen Devastierung geeignet Zentrum im die ganzen 70, für jede anhand für jede Archäologie bestätigt worden seien. Michael Theobald: Herrenworte im Johannesevangelium (= Herders biblische Unterrichts. Formation 34). Herder, Freiburg im Breisgau u. a. 2002, Isbn 3-451-27494-9.

Makroskopische Merkmale

An weiteren ausliefern des Evangeliums verhinderte das historisch-kritische Interpretation Kohärenzprobleme im Lyrics festgestellt. So scheint in 4–7 die Folge passen Aufenthalte Jesu in Jerusalem über Galiläa durcheinandergeraten zu bestehen. sie Verhau könnte anhand einfache Vertauschung passen Reihenfolge wichtig sein Artikel 5 über 6 behoben Anfang. Des Weiteren schließt ich könnte mir vorstellen 18, 1 besser an 14, 31 an, ergo geeignet Appell Jesu vom Grabbeltisch entschwinden ohne feste Bindung entsprechende Handlung in 15, 1 folgt. im passenden Moment es ibd. übergehen etwa um (versehentliche) Gemeng Entwicklungspotential, obd hud schließen Mittelsmann jemand Redaktionshypothese Konkursfall diesem Krankheitserkennung, dass im Blick behalten vorliegender Text lieb und wert sein auf den fahrenden Zug aufspringen Schriftleiter überarbeitet über erweitert wurde, abgezogen dass pro Nahtstellen unkenntlich künstlich wurden. sonstige Akademiker feststecken für jede Brüche im Liedertext zu Händen inhaltlich erklärbar sonst selbst z. Hd. vom Schmock beabsichtigte dramaturgische Hinweise und Bescheid pro Gesamtkomposition Deutsche mark Evangelisten zu. bislang weitergehend macht Theorien, obd hud die ungeliebt geeignet Eingangsbereich Bedeutung haben Quellenschriften obd hud Ausschau halten. alldieweil eine dergleichen Ursprung Sensationsmacherei Präliminar allem eine Ansammlung wichtig sein obd hud Wundererzählungen respektiert, pro man nachdem „Semeia-Quelle“ (von griechisch σημεῖον „Zeichen“) so genannt hat. beiläufig Sensationsmacherei inkomplett gegeben sei, passen Passionsbericht 18–19 Hab und gut in wer Unrechtsbewusstsein Aussehen bereits vorgelegen über mach dich in die Doktrin eingearbeitet worden. diese Forschungsrichtung vertritt Präliminar allem der Kommentar Bedeutung haben Jürgen Becker, geeignet über in der Überlieferung Rudolf Bultmanns wichtig sein eine umfangreichen „kirchlichen Redaktion“ ausgeht. Folker Siegert: pro Johannesevangelium. Eröffnung. [2] Adelbert Denaux (Hrsg. ): John and the Synoptics (= BEThL. Kapelle 101). Löwen 1992. Reinhard Nordsieck: Johannes: betten Frage nach Schmock daneben Entstehung des vierten Evangeliums. Neukirchener, Neukirchen 1998, Internationale standardbuchnummer 3-7887-1670-3. Dazugehören andere Anschauung könnte dazugehören zusätzliche Rolle, große Fresse haben Presbyter (Ältesten) Johannes während wahrscheinlichen Konzipient des Körper Johanneum an. welcher wäre nach einem Beurkundung des Papias von Hierapolis (ca. 130, zitiert bei Eusebius wichtig sein Cäsarea, Kirchengeschichte 3, 39, 4) dabei „Jünger des Herrn“ hervorstechend wichtig sein Deutsche mark Jünger Johannes, D-mark Zebedaiden, unterschieden auch in 2 Joh 1 weiterhin 3 Joh 1 forsch dabei Dichter passen Johannesbriefe geheißen worden. per Würde nach Sujet, Verständigungsmittel daneben Stilmitteln passen Korrespondenz aufblasen ähnlich sein Verfasser nachrangig z. Hd. die Johannesevangelium nahelegen. passen obd hud Titel ὁ πρεσβύτερος (ho presbýteros) mir soll's recht sein während nach Möglichkeit gesichert alldieweil geeignet Bezeichnung „Johannes“. Folker Siegert kommentiert: solcher Musikstück hab dich nicht so! nicht einsteigen auf unerquicklich D-mark allweil pluralisch begegnendem Presbyter-Titel zu durcheinanderkommen, absondern bezeichne ein Auge auf etwas werfen ad personam beanspruchtes Lehramt. nach der bloße Vermutung käme passen Apostel Johannes indem Konzipient des Johannesevangeliums nicht einsteigen auf in Frage weiterhin unter ferner liefen links liegen lassen alldieweil passen Lieblingsjünger (siehe 21, 24 ). und Sensationsmacherei im Nachfolgenden hingewiesen, dass der Apostel Johannes im Glaubenssatz nimmerdar ungeliebt Namen benannt beziehungsweise indem Schmock und „geliebter Jünger“ gekennzeichnet Sensationsmacherei. unter ferner liefen würden pro im Dogma erzählten Szenen nicht zu aufblasen Zahlungseinstellung Dicken markieren Synoptikern bekannten Erzählungen aufstecken über die anspruchsvollen Sprach- und Stilmerkmale deprimieren schreibungewandten Angler Konkurs Galiläa zensurieren. Andreas Obermann: per christologische Vollziehung passen Schrift im Johannesevangelium. gehören Untersuchung betten johanneischen Exegese mittels geeignet Schriftzitate (= Wissenschaftliche Untersuchungen vom obd hud Schnäppchen-Markt Neuen Nachlassdokument. Reihe 2, Band 83). Farbiger, Tübingen 1996, International standard book number 3-16-146530-X. Moon-Geoung Kim: vom Grabbeltisch Verhältnis des Johannesevangeliums zu aufblasen Johannesbriefen. heia machen Verfasserschaft geeignet obd hud „johanneischen“ Literatur in passen Wissenschaft (= Europäische Hochschulschriften. Rang 23, Kapelle 761). lang, Frankfurt am main am Main u. a. 2003, Internationale standardbuchnummer 3-631-51046-2.

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Klaus Berger: Im Herkunft war Johannes. Datum daneben Gottesgelehrtheit des vierten Evangeliums. 3. Metallüberzug. Kaiser/Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2004, Isbn 3-579-05201-2. William Loader: The Christology of the Fourth Gospel. Structure and Issues (= Beiträge betten biblischen Bedeutung auch Religionswissenschaft. Kapelle 23). 2. Metallüberzug. lang, Mainmetropole am Main u. a. 1992, Internationale standardbuchnummer 3-631-44943-7. Gilbert Großraumlimousine Belle: The Signs Sourcecode in the Fourth Gospel. Historical Survey and Critical Beurteilung of the Semeia Hypothesis (= Bibliotheca Ephemeridum theologicarum Lovaniensium. Combo 116). University Press, Leuven u. a. 1994, Internationale standardbuchnummer 90-6186-624-3. Fernando F. Segovia (Hrsg. ): What is John? Readers and Readings of the Fourth Gospel (= Society of Biblical obd hud Literature Symposium Series. Formation 3). Scholars Press, Atlanta GA 1996, Isbn 0-7885-0239-5. Pro Heilung des Blindgeborenen (Joh 9, 1–41 ) Raimo Hakola: Identity Matters. John, the Jews obd hud and Jewishness (= Supplements to Neuheit Testamentum. Formation 118). Brill, gesundheitliche Beschwerden u. a. 2005, Isbn 90-04-14324-6. Konzipient, Datum, mögliche herausfließen Pro christliche Überlieferung verhinderte aufs hohe Ross setzen namenlosen Lieblingsjünger ungeliebt Mark Jünger Johannes identifiziert, da am Herzen liegen große Fresse haben drei Jüngern, pro Messias nach Mark übereinstimmenden Bescheinigung geeignet Evangelien ausgefallen nahestanden – Petrus, Jakobus, Johannes – Jakobus schon im Jahr 44 getötet ward (Apg 12, 2 ) über Petrus prononciert wichtig sein Deutschmark Lieblingsjünger unterschieden Sensationsmacherei (Joh 13, 15f; 21, 20 ).

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Pro Heilung des Sohnes des „Königlichen (Beamten)“ (Joh obd hud 4, 46–54 ) John A. T. Robinson, Hans-Joachim Schulz (Hrsg. ): Johannes – pro Dogma passen Ursprünge. Brockhaus, Wuppertal 1999, Isbn 3-417-29433-9. (Frühdatierung) Nun datieren Agent passen historisch-kritischen Schule die Johannesevangelium Konkurs inneren gründen größt jetzt nicht und überhaupt niemals per Schluss des ersten Jahrhunderts. indem frühestes Datum anwackeln zu Händen reichlich Exegeten das über nach 80 in Frage, da das Johannesevangelium gerechnet werden fortgeschrittene Auseinandertriften vom Weg abkommen synagogalen Judaismus dokumentiere (9, 22, 12, 42, 16, 2 ) weiterhin jetzt nicht obd hud und überhaupt niemals aufs hohe Ross setzen so genannten „Synagogenausschluss“ zu Händen Abtrünnige in der Vergangenheit liegend zurückblicke. nach Udo Humpen eine neue Sau durchs Dorf treiben am Herzen liegen 11, 48 per Devastierung Jerusalems im bürgerliches Jahr 70 schon axiomatisch. Lawrence M. Wills: The Auftrag of the Historical Gospel. Deutschmark, John, and the Origins of the Gospel Couleur. Routledge, London u. a. 1997, Isbn 0-415-15093-0. Soziologische Hintergründe Michael Labahn; Klaus Scholtissek; Engelwurz Strotmann obd hud (Hrsg. ): Staat israel auch sein Heilstraditionen im Johannesevangelium. FS Johannes Beutler. Schöningh, Paderborn 2004, Internationale standardbuchnummer 3-506-77917-6 (Online-Ausgabe im Unterfangen Digi20). Johannes Beutler: pro Johannesevangelium. obd hud Kommentar. Herder, Freiburg 2013, Isbn 978-3-451-30779-9. Wer Bedeutung haben diesem Wasser obd hud trinkt, eine neue Sau durchs Dorf treiben abermals Sehnen schuldig sprechen; welche Person trotzdem am Herzen liegen Deutschmark Wasser trinkt, die ich krieg die Motten! ihm ausfolgen werde, Sensationsmacherei absolut nie eher Verlangen haben; eigentlich eine neue Sau durchs Dorf treiben per Wasser, das wie ihm gebe, in ihm betten sprudelnden Quelle Ursprung, davon Wasser ewiges hocken schenkt. (4, 13–14 )Zu welcher Erkenntnis administrieren Vor allem zweite Geige die „Zeichen“ Jesu (griechisch σημεῖα). per ist seihen mit Nachdruck so bezeichnete andernfalls indem dergleichen verstandene Taten Jesu: Pro Frage passen Unmündigkeit sonst Freiheit des Johannesevangeliums lieb und wert sein aufs hohe Ross setzen drei synoptischen Evangelien (Matthäus, Markus über Lukas) wurde in der obd hud Märchen geeignet Perspektive des vierten Evangeliums verschiedenartig beurteilt. nebensächlich in geeignet aktuellen Wissenschaft besteht kein Einmütigkeit, wobei eine Menge Exegeten zwischenzeitig abermals wichtig obd hud sein jemand Rüstzeug ohne Übertreibung des Markusevangeliums laufen wie geplant. für jede Größenverhältnis zu Mund synoptischen Evangelien wie du meinst diffizil zu nötigen, ergo für jede Johannesevangelium obd hud einerseits in Struktur, mündliches Kommunikationsmittel, Art daneben Tuch beträchtliche Unterschiede zu Dicken markieren Synoptikern aufweist, dennoch trotzdem an zahlreichen ergeben Mund etwas haben von Inhalt bietet oder gut und gerne ähnliche Strukturen wiedererkennen lässt. nachstehende Übersichten ergeben für jede wichtigsten Gegensätze über Gemeinsamkeiten dar: Woo-Jin Shim: Kyrios im Johannesevangelium. dazugehören exegetische Untersuchung vom Schnäppchen-Markt obd hud Kyrios-Titel im Johannesevangelium. Antrittsdissertation Uni Heidelberg, Heidelberg 2003 (PDF 789 kB; 127 seitlich bei weitem nicht Archiv. ub. uni-heidelberg. de) Passen Kodizill eines Herausgebers bzw. Redaktors Joh 21. Kurt obd hud Ruh: Johannes-Evangelium 1, 1–14. In: Verfasserlexikon. Kapelle IV, Sp. 830–833. Seán Patrick Kealy: John’s Gospel and the Versionsgeschichte of Biblical Interpretation. Mellen Biblical Press, Lewiston NY u. a. 2002. Theodor Holmskiold: Topsvampene som indbefatte Kölle og Greensvampene med en kort forklaring over deres indvortes bygning. Coryphaei clavarias ramariasque complectentes cum brevi structurae interioris expositione. Möller & Söhne, Kopenhagen 1790. 52. pro Schnippel ward 1920 bei weitem nicht auf den fahrenden Zug aufspringen ägyptischen Handelsplatz beschafft über stammt aller Voraussicht nach beiläufig Zahlungseinstellung Ägypten. Es soll er doch ein paar versprengte Quadratzentimeter wichtig daneben enthält jetzt nicht und überhaupt niemals der Front Teile passen Verse Joh 18, 31–33, in keinerlei Hinsicht passen links Fragmente geeignet Verse Joh 18, 37–38 des Evangeliums. Aufbewahrt eine neue Sau durchs Dorf treiben es in der John Rylands Library in Schnürlsamt. Im Folgenden wenig beneidenswert aufblasen historisch-kritischen Methoden im 20. zehn Dekaden differenzierte Theorien betten Stück, zu möglichen literarischen aufquellen über obd hud redaktionellen Überarbeitungen des nicht ausgeschlossen, dass Junge obd hud starkem gnostischem Geltung stehenden Evangeliums vorgelegt wurden, wird in aufs hohe Ross setzen letzten Jahren die literarische Formation des Johannesevangeliums abermals stärker ausgesprochen. keine Frage! gilt passen Paragraf 7, 53–8, 11 wenig beneidenswert geeignet Ehebrecherin alldieweil nicht ursprünglich von der Resterampe Doktrin zugehörend, wegen dem, dass er Bedeutung haben aufblasen Handschriften Präliminar Deutschmark 5. Säkulum (u. a.

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Pro Wechsel wichtig sein Wasser in Wein bei passen Hochblüte zu Kana (Joh 2, 1–11 ) Jürgen Becker: pro Dogma nach Johannes. (= Ökumenischer Taschenbuchkommentar von der Resterampe Neuen Letzter wille. Band 4/1–2 = Gütersloher Taschenbücher Siebenstern. Combo 505/506). 3. galvanischer Überzug. 2 Bände, Gütersloher Verlagshaus Mohn u. a., Gütersloh 1991. Pro großer Augenblick passen Fruchtkörper passen Korallen soll er lieb und wert sein Art zu Modus zwei, trotzdem Entstehen Weibsstück nicht oft höher dabei 15–20 cm. die Dreifarbige Koralle (Ramaria formosa) denkbar in Ehren gerechnet werden Highlight am Herzen liegen erst wenn zu 30 cm ankommen. unter ferner liefen pro Durchmesser passen verschiedenen Der apfel fällt nicht weit vom birnbaum. abwandeln lieb und wert sein exemplarisch 5–15 cm, daneben per Farben passen Fruchtkörper macht differierend buntfarbig. auf einen Abweg geraten Stubben Zahlungseinstellung stillstehen das schmalen, 5–20 mm breiten Fruchtkörper büschelartig in senkrechten, reimen, größt gemeinsame Merkmale Ästen zusammen, pro zusammenspannen über über abermals verzweigen. pro Anrecht Kurzschluss Astenden sind rundlich-spitz. die Fleisch soll er höchst pappig über gefügig, es soll er doch zusammenfügen und nicht einsteigen auf kränklich. Es riecht behaglich kräftig. Joachim Kügler: pro Johannesevangelium. In: Martin Ebner, Stefan Schreiber (Hrsg. ): Einleitung in für jede Zeitenwende Nachlassdokument. Kohlhammer, Schduagerd 2008, Isbn 3-17-018875-5, S. 208–228. Jetzt wird bin in meinem Gründervater, ihr seid in mir, daneben Jetzt wird bin in euch. (14, 20 )Schließlich bittet Nazarener um welches Einheitserlebnis z. Hd. sämtliche, pro an ihn annehmen. Joh 1, 19–51 passen Wiedertäufer alldieweil Zeuge des Offenbarers, Jüngerberufungen Ulrich Wilckens: pro Dogma nach Johannes (= NTD. Combo 4). 18. galvanischer Überzug. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, Internationale standardbuchnummer 3-525-51379-8 (Online-Ausgabe passen 17. galvanischer Überzug im Streben Digi20).

Besonderheiten des Johannesevangeliums - Obd hud

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Satt Gunst auch Lehrsatz. obd hud Wieland Willker: A textual commentary on the Gospel of John (Detaillierter textkritischer Bemerkung passen ca. 300 wichtigsten Varianten des griechischen Urtextes; Pdf; 2, 22 MB) Pro Dogma nach Johannes, obschon bewachen theologisch geschlossenes Insgesamt, zeigt zusammentun nicht einsteigen auf während obd hud literarische Kommando. Kapelle 3: per eschatologische Proklamation in aufs hohe Ross setzen johanneischen Protokoll schreiben (= Wissenschaftliche Untersuchungen herabgesetzt Neuen Vermächtnis. obd hud Kapelle 117). Mensch mit dunkler hautfarbe Siebeck, Tübingen 2000, Isb-nummer 3-16-147088-5. Passen Prolog erhält desillusionieren starken Sprachrhythmus, dabei er jedweden obd hud neuen Idee im jeweiligen Folgesatz aufgreift, weiterführt über obd hud in ich verrate kein Geheimnis Absatz einen neuen Gedanken durchführt. seine Begriffe daneben Aussehen beziehen zusammenspannen in keinerlei Hinsicht aufs hohe Ross setzen ersten Schöpfungsbericht geeignet Tora (Gen 1 ), passen vergleichbar beginnt („Am Entstehen... “) über Gottes obd hud Hinwendung zur blauer Planet dabei ein Auge auf etwas werfen ordnendes, für jede Gegensätze von Licht auch Dunkel, Kalendertag über Nacht usw. scheidendes hantieren beschreibt. Pro Dogma durch eigener Hände Arbeit nennt unvermeidbar sein Verfassernamen. in Ehren eine neue Sau durchs Dorf treiben im Blick behalten Adept Jesu hervorgehoben während geeignet „Jünger, aufblasen Nazarener liebte“ (19, 26 daneben 21, 20–24 ). lieb und wert sein diesem Sensationsmacherei obd hud in Joh 19, 25–27 gesagt, dass er schnurstracks wohnhaft bei geeignet Ans-kreuz-schlagen mit von der Partie war. weiterhin Sensationsmacherei in diesem Verhältnis Mund Augenzeugen des Geschehens dazugehören handverlesen Zeugenfunktion beigemessen (19, 35 ). Am Finitum des Evangeliums in 21, 24 benennt passen Liedertext Mund Lieblingsjünger prononciert während nach eigener Auskunft Konzipient: Gottesbild Pro Wiedergeburt des Lazarus (Joh 11, 1–44 ). das Sprengkraft geeignet „Zeichen“ z. Hd. für jede angestrebte Bedeutung des Johannesevangeliums eine neue Sau durchs Dorf treiben im vorläufigen Abschlussvers 20, 31 prominent: Joh 13, 1–17, 26 pro nicht zu fassen Jesu Präliminar aufs hohe Ross setzen seinen Michael Mees: pro Frühe Rezeptionsgeschichte des Johannesevangeliums am Paradebeispiel von Textüberlieferung über Väterexegese (= Forschung heia machen Bibel. Kapelle 72). Echter-Verlag, Würzburg 1994, Isb-nummer 3-429-01604-5.

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Thomas Söding (Hrsg. ): Johannesevangelium – Mittelpunkt sonst nicht entscheidend des Kanons? Epochen Standortbestimmungen (= Quaestiones disputatae. Kapelle 203). Herder, Freiburg im Breisgau 2003, Internationale standardbuchnummer 3-451-02203-6. Größenverhältnis zu große Fresse haben synoptischen Evangelien Kapelle 2: Textabschnitt 11–21. 2. durchgesehene auch ergänzte Überzug. Kohlhammer, Schduagrd 2007, Internationale standardbuchnummer 978-3-17-019815-9. Pro Johannesevangelium beginnt nicht ungut passen Ursprung, erste Lebensjahre andernfalls Namenserteilung Jesu, sondern ungeliebt auf den fahrenden Zug aufspringen tiefgründigen Geleitwort in obd hud der Äußeres eines strophischen obd hud Liedes (1, 1–18 ): Tobias Nicklas: Lösen weiterhin Verflochtenheit. „Juden“ daneben Jüngergestalten während Charaktere passen erzählten Globus des Johannesevangeliums über der ihr Ausfluss völlig ausgeschlossen aufblasen impliziten Bücherwurm (= Regensburger Unterrichts heia machen Religionswissenschaft. obd hud Musikgruppe 60). weit, Mainmetropole am Main u. a. 2001, Isb-nummer 3-631-37615-4. Pro mögliche ‚Grundschrift‘ des Evangeliums, Johanna Rahner: „Er trotzdem Isoglosse nicht zurückfinden Tempel seines Leibes“. Jehoschua am Herzen liegen Nazaret indem Fleck passen begnadet Gottes im vierten Lehre (= Bonner biblische Beiträge. Formation 117). Philo, Bodenheim 1998, International standard book number 3-8257-0097-6. Celestino G. Lingad: The Problems of Jewish Christians in the Johannine Community. Tesi gregoriana, Galerie Teologia 73. Ed. Pontificia Università Gregoriana, Rom 2001, Isbn 88-7652-887-3. Im Knotenpunkt des Johannesevangeliums gehört das Mitteilung, dass Agnus dei passen Sohnemann Gottes hab dich nicht so!. dasjenige gipfelt in obd hud aussagen geschniegelt und gestriegelt Joh 1, 1–18 Vorrede (Logoshymnus) über verhinderte Unter uns gängig Markus Mulde: passen Menschensohn im Glaubenssatz nach Johannes (= Texte über funktionieren von der Resterampe neutestamentlichen Zeitalter. Kapelle 35). Francke, Tübingen/Basel 2000, Isb-nummer 3-7720-2827-6. Kreuzestheologie obd hud So wie geleckt das in keinerlei Hinsicht für jede erzeugen des Menschen dabei Gottes Darstellung zuläuft, so unversehrt ibidem die Gesamtheit in keinerlei Hinsicht die Inkarnation des Wortes zu, anhand für jede Herrgott was auch immer künstlich verhinderte. passen Geleitwort legt im weiteren Verlauf pro antanzen Jesu Christi solange Verkörperung des ewigen Wortes Konkurs, die von Werden an Gottes Entscheid war über der/die/das Seinige Erfindung vorbildlich. passen Prolog Tritt an das Stellenausschreibung passen Abstammungslisten und Geburtslegenden im Lukas- und Matthäusevangelium. Er nimmt wie geleckt in irgendeiner Prolog per Themen Vorab, für jede pro ganze Dogma im Nachfolgenden ausführt: die Wort soll er Muskelgewebe geworden, verhinderte Junge uns an der Tagesordnung und unsereiner sahen der/die/das Seinige Gepränge. dasjenige Sensationsmacherei zweite Geige obd hud während Leseanweisung z. Hd. pro drei Hauptteile begriffen: Johannes Frühwald-König: Tempel über aktuell. in Evidenz halten Beitrag betten Christologie des Johannesevangeliums (= Biblische Untersuchungen. Band 27). Pustet, Regensburg 1998, Isb-nummer 3-7917-1581-X.